№10 Яйцо пасхальное «Тайная вечеря»

Фарфор, роспись надглазурная, золочение, цировка

Пасхальное яйцо с полихромной росписью и золочением.
На лицевой стороне, в овальном медальоне с золочёной рамкой, украшенной цированной косой клеткой с точками, находится многофигурная композиция «Тайная вечеря». В центре, за столом с белой скатертью, восседает Иисус Христос в розовом хитоне и синем гиматии, Его правая рука с раскрытой ладонью поднята на уровень груди. Справа сидят четыре апостола, ближайший к Христу Иоанн Богослов представлен в образе безбородого юноши. Слева, рядом с Христом, сидит апостол Пётр в образе средовека с небольшой бородой и курчавыми волосами, за ним следуют ещё три ученика. Четыре ученика написаны на переднем плане, трое из них изображены профильно, один — Иуда Искариот — со спины. В левой руке он держит денежный мешочек. У апостола справа на переднем плане пальцы левой руки, лежащей на коленях, сложены двуперстно. На столе перед Христом стоит плоское блюдо и лежат небольшие круглые хлеба. Ученики Христа облачены в яркие хитоны и гиматии светло-зелёного, пурпурного, синего и тёмно-жёлтого цвета. Позём под ногами жёлто-коричневый, с условными цветами на каменных плитах.
Фон с растяжкой по цвету от светло-жёлтого вокруг Христа и двух ближайших учеников до тёмно-коричневого ближе к рамке. Оборот позолочен. Цированная декоративная композиция, в центре которой находится крест, практически не сохранилась.

Иконография является переработкой гравюры Леонтия Бунина «Страсти Господни. Тайная вечеря» (Москва, XVII в.). Близким по иконографии и по декору на обороте является яйцо из собрания Государственного музея истории Санкт-Петербурга (1830-е гг. (?), частный завод, Российская империя). Пасхальное яйцо с подобным сюжетом, но иной иконографии находится в собрании Государственного Эрмитажа (Госкаталог № 41854843).

Примитивная провинциальная манера письма, характерные пухлощёкие лики, локальность цветовых пятен без светотени и яркость цветовой гаммы отсылают к произведениям русской лубочной графики. Двуперстие одного из учеников может говорить о возможной приверженности к старообрядчеству автора росписи или заказчика.